أولا أنا أطالبك بدليل على ما قلت و أنا أدعى أنك كاذب إليك زوجات الرسول صلى الله عليه و سلم
1- أمى خديجه بنت خويلد
2- أمى سودة بنت زمعة بن قيس
3- أمى عائشة بنت أبي بكر الصديق
4- أمى حفصة بنت عمر بن الخطاب
5- أمى زينب بنت خزيمة

6- أمى أم سلمة بنت أبي أمية
7- أمى جويرة بنت الحارث
8- أمى زينب بنت جحش
9- أمى أم حبيبة بنت أبي سفيان
10- أمى ميمونة بنت الحارث
11- أمى صفية بنت حيي بن أخطب

و قد توفى فى حياة الرسول صلى الله عليه و سلم أمى خديجه بنت خويلد و أمى زينب بنت خزيمه و توفى بأبى و أمى هو عن التسع البواقى
هذا ابتداء لكشف أنك مدلس و تقول أى كلام بلا دليل و إثبات لكلامى أن الغرض الهجوم لمجرد الهجوم
و من المعلوم أن الرسول صلى الله عليه و سلم خصص بهذا دون باقى المسلمين و الدليل قوله تعالى فى سورة الأحزاب الآيه 50:
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً

و هذا دليل أن الرسول صلى الله عليه و سلم خصص بهذا الأمر و ذلك لأسباب كثيره منها: توثيق العلاقات بينه وبين بعض القبائل، وتقوية الروابط عسى أن يعود ذلك على الإسلام بالقوة، ويساعد على نشره؛ لما في المصاهرة من زيادة الألفة، وتأكيد أواصر المحبة والإخاء.
ومنها: إيواء بعض الأرامل وتعويضهن خيرا مما فقدن، فإن في ذلك تطييبا للخواطر، وجبرا للمصائب، وشرع سنة للأمة في نهج سبيل الإحسان إلى من أصيب أزواجهن في الجهاد ونحوه.
ومنها: رجاء زيادة النسل؛ مسايرة للفطرة، وتكثيرا لسواد الأمة، ودعما لها بمن يؤمل أن ينهض بها في نصر الدين ونشره.
ومنها: تكثير المعلمات والموجهات للأمة مما تعلمنه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعلمنه من سيرته الداخلية.

و أنا لا أعلم لماذا تنكر التعدد فى الاسلام و ما فى نبى من الانبياء عندك الا و كان له أكثره من زوجه و له من ملكات اليمين الكثير
أولاً : زوجات نبي الله داود عليه السلام :
1- ميكال ابنة شاول
الشاهد: سفر صموائيل الأول الإصحاح 18 العدد من 20 الى 27 أتمنى أن تقرأ كتابك
2- أبيجال أرملة نابال
الشاهد: سفر صموائيل الأول الاصحاح 25 العدد من 25 الى 42
3- أخينوعيم اليزرعيلية
الشاهد: سفر صموائيل الأول الاصحاح 25 العدد 43
4- معكة ابنو تلماى ملك جشور
الشاهد: سفر صموائيل الثانى الإصحاح 3 العدد من 2 الى 5
5- حجيث
الشاهد: سفر صموائيل الثانى الإصحاح 3 العدد من 2 الى 5
6- أبيطال
الشاهد: سفر صموائيل الثانى الإصحاح 3 العدد من 2 الى 5
7- عجلة
الشاهد: سفر صموائيل الثانى الإصحاح 3 العدد من 2 الى 5
8- بثشبع أرملة أوريا الحثى
الشاهد: سفر صموائيل الثانى الإصحاح 11 العدد 27
9- أبيشج الشونمية
الشاهد: سفر الملوك الأول الإصحاح الأول العدد من 1 الى 4

ثانياً : زوجات نبي الله إبراهيم عليه السلام :
1- سارة
الشاهد: سفر التكوين الإصحاح 20 العدد 12
2- هاجر (تكوين 16: 15)
الشاهد: سفر التكوين الإصحاح 16 العدد 15
3- قطورة
الشاهد: سفر التكوين الأصحاح 25 العدد 1
4- مجموعة من السراري (ملكات اليمين)
الشاهد: سفر التكوين الاصحاح 25 العدد 6

ثالثاً : زوجات نبي الله يعقوب عليه السلام :
1- ليئة
الشاهد: سفر التكوين الإصحاح 35 العدد 23
2- راحيل
الشاهد: سفر التكوين الإصحاح 35 العدد 24
3- بلهة
الشاهد: سفر التكوين الإصحاح 35 العدد 25
4- زلفة
الشاهد: سفر التكوين الإصحاح 35 العدد 26

رابعاً : زوجات نبي الله موسى عليه السلام :
1- صفورة
الشاهد: سفر الخروج الإصحاح 2 العدد 21
2- امرأة كوشية
الشاهد: سفر العدد الإصحاح 12 العدد 1

خامسا: سليمان عليه السلام:
700 من النساء و 300 من السرارى
الشاهد: سفر الملوك الأول الإصحاح 11 العدد من 1 الى 3

فلا يحق لك أن تنكر شئ موجود فى دينك و فعله أنبياء كثر
ان كنت قد اصبت فذلك بفضل الله و منته سبحانه و تعالى و ان كنت اخطأت فمن نفسى و من الشيطان

طبعا هنا الضيف كعادة الأصدقاء النصارى بتر النص من سياق الحكم الشرعى و جعله فى سياق اخر و هذا ما عهدناه من الاصدقاء النصارى أنه يفعل أى شئ لمجرد أن يفترى على الإسلام هذه واحده و الثانيه أنه يصدق كل ما يقال له بدون أن يتثبت و هذا يدل على أن الموضوع مداره الهجوم و ليس استبيان الحق و لكننا نجيب و بالله التوفيق

الآيه الكريمه فى سورة النساء الآيه 3 التى اقتطع منها الضيف جزء و ذلك دليل على عدم الانصاف
وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ

طبعا الموضوع لا يحتاج الى عالم لكى يفهم الآيه فالآيه الكريمه جاءت فى سياق التشريع و تحديد عدد الزوجات و طبعا الضيف لا يعرف ما معنى الشريعه لأن الإنجيل لا يوجد أى شريعه فيه و لا أحكام فهم يتطفلون على كتب اليهود ليأخذوا منها الأحكام
فعلى هذا ينهار افترائك على الاسلام و ادعائك ان المرأه لم تخلق الا لهذا و ذلك لأن الآيه فى سياق الأحكام الشرعيه و ليس كما يدعى الضيف

و أنا أعذره فالصراخ على قدر الألم و المقال الصراحه مؤلم جدا فقد بين للناس الحقيقه فى دين الحق و دين الباطل و من يعلى مكانة المرأه و يكرمها و من يحط من قدرها و يعتبرها جنس ثانى اقل من الجنس البشرى

ان كنت قد اصبت فذلك بفضل الله و منته سبحانه و تعالى و ان كنت اخطأت فمن نفسى و من الشيطان

يقول الضيف:
ما أدركه أيها الأخوة الكرام أن الرجل له في الجنة 40 حورية الله يهنيه ولكن المرأة ماذا لها في الجنة ؟؟؟؟ 40 راجل ؟؟

و نقول أن الإدراك السقيم لا يعيب اللإسلام و إنما يعيب صاحبه فبداية هل تتأله على الله لكى تحاسبه ماذا يفعل و كيف يجازى خلقه
ثانيا فى السؤال مغالطه و خطأ يدل على أنك تنقل من مصدر غير صحيح و هذا عيب عليك لأنك بهذا تفترى دون التثبت من صحة ما تنقل أنت فقط تنقل ما لا تعرف و هذا حال الكثير من الضيوف النصارى أتباع زكريا بطرس و أمثاله ممن أشفق عليهم حقيقة
يا ضيفنا ما ورد فى السنه الصحيحه أنه للشهيد ثنتين وسبعين من الحور العين . وأن أدنى أهل الجنة له زوجتان . ومنهم من له أكثر من ذلك .

و الدليل عن المقدام بن معدي كرب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” للشهيد عند الله ست خصال : يغفر له في أول دفعة من دمه ، ويرى مقعده من الجنة ، ويجار من عذاب القبر ، ويأمن من الفزع الأكبر ، ويوضع على رأسه تاج الوقار الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها ، ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ، ويشفع في سبعين من أقاربه ” .

رواه الترمذي ( 1663 ) وابن ماجه ( 2799 ) . صححه الألباني في صحيح الترمذي

كان المفترض يا ضيفنا أنت من يأتى بالحديث لأن البينه على من إدعى و لكن دعنى أعلمك أصول الحوار و التقاش العلمى و المنهجى و الأكاديمى الذى يفتقده الأصدقاء النصارى

الخطأ الثانى هو أنك يا ضيفنا تستنكر و تدعى عدم العدل و تقول ماذا للمرأه المرأه لها نعيم فى الجنه و طبعا أنت تقيس الأمور بنظره ضيقه لجهلك التام بالقرآن الكريم و السنه النبويه الشريفه
فإجابتك فى قول الله تعالى:
فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ ( سورة الرحمن الآيه 56)
و قوله تعالى: وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ ( سورة الصافات الآيه 48)
و قوله تعالى: وَعِندَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أَتْرَابٌ ( سورة ص الآيه 52)

والمفسرون كلهم على أن المعنى: قصرن طرفهن على أزواجهن فلا يطمحن إلى غيرهم , ولا يردن غيرهم فلا يرين شيئا أحسن في الجنة من أزواجهن. قاله ابن عباس، وقتادة، وعطاء الخراساني، وابن زيد.
وقد ورد أن الواحدة منهن تقول لبعلها: والله ما أرى في الجنة شيئا أحسن منك، ولا في الجنة شيئ أحب إلي منك، فالحمد لله الذي جعلك لي وجعلني لك.

وأيضا فى الدنيا و هى دار النقص لا يمكن للمرآه أن تكون تحت أكثر من رجل و ذلك لاسباب كثيره لا ينكرها المسلم و غير المسلم ما بالك بالجنه و هى دار الكمال
أما اذا كانت المرأه تحت 72 رجل فأنت اذا تمتهن المرأه فهذا لا يكون إلا بين بائعات الهوى و امثالهن أما أن تكون لها زوج واحد فهذا من تمام التكريم و التشريف للمرأه فهى ليست ممتهنه عندنا

و الآن استعد للمفاجأه التى لم تكن فى حسبانك على الاطلاق و هى أن كتابك المقدس فيه ما تنكره علينا
إفتح كتابك المقدس إن كنت تملك واحدا
إنجيل متى الإصحاح 19 العدد 29 :
وكل من ترك بيوتا او اخوة او اخوات او ابا او اما او امرأة او اولادا او حقولا من اجل اسمي يأخذ مئة ضعف ويرث الحياة الابدية.

إذا من ترك إمرأه لله فله مائة ضعف فى الحياه الأبديه مش 72 بس فتذكر ما ورد فى كتابك المقدس إنجيل لوقا اللإصحاح 6 العدد 41 لماذا تنظر القذى الذي في عين اخيك.واما الخشبة التي في عينك فلا تفطن لها.
أريد أن ألفت نظرك أن عينك فيها شجره و ليس خشبه فقط فالرجاء النظر إليها

ان كنت قد اصبت فذلك بفضل الله و منته سبحانه و تعالى و ان كنت اخطأت فمن نفسى و من الشيطان