بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد النبى الهادى الأمين اما بعد
اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا
تعالوا نرى من كرم المرأه و من أهانها من خلال هذا الطرح البسيط و المقارنه الحياديه و كل شئ مدعم بالادله سواء فى المسيحيه او فى الاسلام
فى المسيحيه ولادة الانثى تجعل المرأه نجسه مده اطول من و لادة الذكر
الشاهد: سفر اللاويين الاصحاح 1 العدد من 1 الى 8
وكلم الرب موسى قائلا – كلم بني اسرائيل قائلا.اذا حبلت امرأة وولدت ذكرا تكون نجسة سبعة ايام.كما في ايام طمث علتها تكون نجسة. – وفي اليوم الثامن يختن لحم غرلته – ثم تقيم ثلاثة وثلاثين يوما في دم تطهيرها.كل شيء مقدس لا تمسّ والى المقدس لا تجيء حتى تكمل ايام تطهيرها. – وان ولدت انثى تكون نجسة اسبوعين كما في طمثها.ثم تقيم ستة وستين يوما في دم تطهيرها.
و ايضا نجد المرأه فى المسيحيه عباره عن ميكروب ينجس كل ما حوله
الشاهد:سفر اللاويين الاصحاح 15 العدد من 19 الى 28
واذا كانت امرأة لها سيل وكان سيلها دما في لحمها فسبعة ايام تكون في طمثها وكل من مسّها يكون نجسا الى المساء.-وكل ما تضطجع عليه في طمثها يكون نجسا وكل ما تجلس عليه يكون نجسا.- وكل من مسّ فراشها يغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا الى المساء.-وكل من مسّ متاعا تجلس عليه يغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا الى المساء.- وان كان على الفراش او على المتاع الذي هي جالسة عليه عندما يمسّه يكون نجسا الى المساء.- وان اضطجع معها رجل فكان طمثها عليه يكون نجسا سبعة ايام.وكل فراش يضطجع عليه يكون نجسا – واذا كانت امرأة يسيل سيل دمها اياما كثيرة في غير وقت طمثها او اذا سال بعد طمثها فتكون كل ايام سيلان نجاستها كما في ايام طمثها.انها نجسة. – كل فراش تضطجع عليه كل ايام سيلها يكون لها كفراش طمثها.وكل الامتعة التي تجلس عليها تكون نجسة كنجاسة طمثها. – وكل من مسّهنّ يكون نجسا فيغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا الى المساء. – واذا طهرت من سيلها تحسب لنفسها سبعة ايام ثم تطهر.
تعليق: نجد من خلال النصوص السابقه اولا وصف المرأه بانها بعد الولاده نجســـــــــه و ثانيا اذا كان المولود ذكر تكون مدة النجاسه 7 أيام و اما اذا كانت المولوده انثى فتكون مدة النجاسه اسبوعين و نجد من ذلك ان اله النصارى انزل المرأه منزله متدنيه و حقر من شأنها مع ان المولود فى كلتا الحالتين بنى ادم و لا يوجد اى فرق فى الحالتين سوى ان هذا ذكر و هذه انثى بل و ايضا المرأه عباره عن وباء ينقل النجاسه لكل شئ حولها من فراش و متاع و اى شئ تمسه بل و تنقل ميكروب النجاسه للرجل و بالتابعيه كل ما يمسه الرجل يكون نجس بعد انتقال العدوى له من المرأة
فى الاسلام النفساء اى التى ولدت سواء ذكر او انثى لها نفس المده و لم يصفها الاسلام بالنجاسه
الشاهد: حديث أم سلمة رضي الله عنها : ( كَانَتْ النُّفَسَاءُ تَجْلِسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ) رواه أبو داود (139) وقال الألباني حسن صحيح ، وهو مذهب الجمهور
و من المعروف لدى اى مسلم انا الحائض لها نفس احكام النفساء و نجد سماحة الاسلام و تكريمه للمرأه فى حديث السيده عائشه ان
النبي صلى الله عليه وسلم حينما قال لعائشة رضي الله عنها: “ناوليني الخمرة من المسجد” والخمرة: مصلى يصلي عليه من الخوص عليه الصلاة والسلام، قالت: “إنها حائض”، فقال لها: “إن حيضتك ليست في يدك”.
تعليق: نجد ان الاسلام اعطى نفس مدة الطهاره من دم النفاس مدة 40 يوم سواء المولود ذكر او انثى او حتى توأم فالمده واحده و ايضا لم يصفها بالنجاسه بل قال الرسول صلى الله عليه و سلم ان هذا أمر ليس بيدها و جدير بالذكر ان هناك بعض النصارى يطعنون فى شخص النبى صلى الله عليه و سلم بحديث الخمره و ذلك ناتج من جهلهم الواضح باللغه العربيه فلا بستطعيون التفرقه بين الخمره بضم الخاء و هى باللغه الدارجه “المصليه” و الخمر و هى كلمه اخرى بمعنى اخر يعلمه القاصى و الدانى
فى المسيحيه المرأه غير مأذون لها ان تفتح فيها الا عند طبيب الأسنان
الشاهد: الرساله الاولى الى اهل كورونثوس الاصحاح 14 العدد 34 و 35
لتصمت نساؤكم في الكنائس لانه ليس مأذونا لهنّ ان يتكلمن بل يخضعن كما يقول الناموس ايضا.- ولكن ان كنّ يردن ان يتعلمن شيئا فليسألن رجالهنّ في البيت لانه قبيح بالنساء ان تتكلم في كنيسة.
تعليق: المرأه غير مأذون لها بالكلام فى الكنيسه و كأنها جنس اخر ليس من بنى البشر و لكن تسأل الرجل فى البيت و الرجل يسأل بدلا منها و ذلك من دلائل المنزله المتدنيه التى حظت بها المرأه النصرانيه
فى الاسلام المرأه يمكنها التحدث متى أرادت و لكن شرط عدم الخضوع بالقول
الشاهد:(فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا) الأحزاب/32 .
تعليق: نجد هناك ضوابط لكلام المرأه و ذلك عفة لها و ليس لعلة فيها حتى لا يطمع بها الذى فى قلبه مرض على عكس المسيحيه التى وصفت ان كلامها فى الكنيسه بالقبح
فى المسيحيه لا يمكن للمرأه ان تعلم الرجل و لا تتسلط عليه و ذلك لانها سبب فى الخطيئه و هى التى اغويت و ادم برئ
الشاهد:الرساله الاولى الى تيموثاوس الاصحاح الثانى العدد 12 و 13 و 14
ولكن لست آذن للمرأة ان تعلّم ولا تتسلط على الرجل بل تكون في سكوت. – لان آدم جبل اولا ثم حواء. – وآدم لم يغو لكن المرأة أغويت فحصلت في التعدي.
تعليق: نجد ان المرأه لا يمكن ان تعلم الرجل بل تسكت و ذلك لانها خلقت بعد ادم و ايضا نجد اله النصارى يحمل حواء خطيئة الاكل من الشجره كامله و يقول انها هى التى اغوت و ادم برئ
فى الاسلام المرأه يمكنها التعليم كما ان خطيئة الاكل من الشجره نسبت لادم و حواء معا
الشاهد: من اكبر رواة الحديث عندنا السيده عائشة رضى الله عنها و هى امرأه و ام المؤمنين و هى من نقلت لنا و علمتنا الكثير و الكثير من امور ديننا
الشاهد فى مسألة الخطيئه الاولى:سورة طه الايه من 120 الى 123
فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَى – فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى – ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى – قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعاً بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى
تعليق:عندنا الكثير من السيدات من رواة الحديث و على رأسهم السيده عائشه رضى الله عنها و ام سلمه و غيرهم الكثير من الفقيهات و هم من نقلن لنا الكثير من امور ديننا و اما مسألة الاكل من الشجره فنجد الخطاب الالهى بصيغة المثنى لادم و حواء
فى المسيحيه المرأه خلقت من اجل الرجل و ان الرجل رأس المرأه
الشاهد: الرساله الاولى الى كورونثوس الاصحاح 11 العدد من 3 الى 9
ولكن اريد ان تعلموا ان راس كل رجل هو المسيح.واما راس المرأة فهو الرجل.وراس المسيح هو الله. – كل رجل يصلّي او يتنبأ وله على راسه شيء يشين راسه. – واما كل امرأة تصلّي او تتنبأ وراسها غير مغطى فتشين راسها لانها والمحلوقة شيء واحد بعينه. – اذ المرأة ان كانت لا تتغطى فليقص شعرها.وان كان قبيحا بالمرأة ان تقص او تحلق فلتتغط.-فان الرجل لا ينبغي ان يغطي راسه لكونه صورة الله ومجده.واما المرأة فهي مجد الرجل.- لان الرجل ليس من المرأة بل المرأة من الرجل.
تعليق:نجد ان المسيحيه تفاضل بين الرجل و المرأه بشكل عنصرى و انها خلقت من اجل الرجل و ايضا جدير بالذكر ان نلفت النظر للنصارى ان الحجاب و تغطية الشعر للمرأه موجود فى دينكم فلماذا تنكرون على الاسلام بل يجب ايضا ان تحلق شعرها “ظلبطه” اذا لم تغطيه
فى الاسلام الرجل و المرأه خلقوا من اجل عبادة الله و المفاضله بين بنى البشر بالتقوى و ليس بالجنس و لا الشكل و لا العرق و لا اللون
الشاهد: سورة الذريات الايه 56
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ
الشاهد على المساواه و التفضيل بالتقوى:سورة الحجرات الايه 13
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
تعليق: الاسلام قمة العدل و المساواه فلم يخلق الله سبحانه ذكر من اجل انثى و لا العكس انما خلق الجميع باختلاف اجناسهم لعبادته سبحانه و تعالى و ان الافضليه بين الجميع بالتقوى و ليس بالنوع او الجنس او اللون او اى شئ انها التقوى فقط
فى المسيحيه المرأه تساوى 50 من الفضه “يا بلاش”
الشاهد:سفر التثنيه الاصحاح 22 العدد 28 و 29
اذا وجد رجل فتاة عذراء غير مخطوبة فامسكها واضطجع معها فوجدا – يعطي الرجل الذي اضطجع معها لابي الفتاة خمسين من الفضة وتكون هي له زوجة من اجل انه قد اذلّها.لا يقدر ان يطلقها كل ايامه
تعليق: كم هى رخيصه فاذا اغتصبها شخص و افقدها عذريتها كل ما عليه ان يدفع لابوها 50 من الفضه و ياخذها بدون اى عقاب بل انه اذلها
فى الاسلام يقام حد الزنا على المغتصب و لا يكون على المغتصبه شئ و لا يكون قد اذلها بل يقام عليه حد الزانى
بهذه المقارنه السريعه و البسيطه نجد ان الفرق الشاسع بين شرع الله سبحانه و تعالى و تشريعات البشر
ان كنت قد اصبت فذلك بفضل الله و منته سبحانه و تعالى و ان كنت اخطأت فمن نفسى و من الشيطان
مواقع ساعدتى فى البحث:
الاسلام سؤال و جواب
حراس العقيده
الدرر السنيه
19 فبراير, 2010 في الساعة 10:11 م
أهنئك اخي الحبيب عمرو على عودة المدونة بهذا الشكل و المضمون الجديدين سألاً الله عزوجل ان ينفع بك و بعلمك و ان يهدي بك قلوبا عميت و اذانا صمت و ان يستخدمني و اياك لنصرة دينه انه و لي ذلك و القادر عليه
20 فبراير, 2010 في الساعة 4:19 ص
حيا الله الحبيب احمد ربنا يبارك فيك و يجزيك خير و يرزقنى و اياك الاخلاص فى القول و العمل
نورت البلوج و لا تحرمنا من نصائحك و تعليقات و إضافتك الثمينه
7 أبريل, 2010 في الساعة 12:00 م
بارك الله فيك…وسدد خطاك …وصوب ارائك….وجعلها الله في ميزان حسناتك الي يوم الدين…امين.
20 يوليو, 2010 في الساعة 6:32 ص
ميرسى جدا بجد على الموضوع دا كنت فعلا محتاجه للرد دا عشان يفحم المسيحين شويه لانهم بيستهزؤا بالمرأه فى الاسلام
29 يوليو, 2010 في الساعة 6:05 م
ما أدركه أيها الأخوة الكرام أن الرجل له في الجنة 40 حورية الله يهنيه ولكن المرأة ماذا لها في الجنة ؟؟؟؟ 40 راجل ؟؟ شيئ غريب في الحساب القرآني ….. ؟
ولكم الشكر
29 يوليو, 2010 في الساعة 6:08 م
وانكحوا ما طاب لكم من النساء …..إيه الكرم دا … لماذا أيها المستفسر ؟
هو ربنا خلق المرأة عشان الحاجة دي بس ….؟
29 يوليو, 2010 في الساعة 6:11 م
عشان كده عليه الصلاة والسلام كان عنده على الأرض حوالي 50 زوجة ….. أمال في الجنة حيكون عنده كام ….؟ هو جاء للعالم رسولا أم للزواج ؟؟؟
30 يوليو, 2010 في الساعة 12:28 م
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم يا رب المسيح إنصرنى على عابد المسيح
طبعا يا ضيف أولا كالعاده لم تذكر دليل واحد على كلامك كعادة الضيوف النصارى لم يتعودا على ذكر الأدلة و البراهين كما يفعل المسلمون لذلك المسلمون معرفون بأمة الدليل
و الدليل على ذلك هذا البحث المكتوب فى الأعلى لا يوجد كلمه واحدة فى البحث غير مصحوبه بالدليل أحمد الله على هذه النعمه و هذا التسديد و أسأل الله الثبات و الزياده
طبعا كعادة الضيوف النصارى الذين عهدناهم يسمعون و يرددون دون التثبت من أى شئ و لا محاولة التأكد من ما يلقى فى رؤوسهم من شبهات و هم يعتقدون أنهم أتوا بما لم يأت به الأوائل و لكن هذا الكلام اصلا مردود عليه من زمن بعيد و لكن أنا أعذر الضيوف النصارى حتى فى طرحهم للشبهات مساكين
و نجيب و بالله التوفيق
يقول الضيف:
ما أدركه أيها الأخوة الكرام أن الرجل له في الجنة 40 حورية الله يهنيه ولكن المرأة ماذا لها في الجنة ؟؟؟؟ 40 راجل ؟؟
و نقول أن الإدراك السقيم لا يعيب اللإسلام و إنما يعيب صاحبه فبداية هل تتأله على الله لكى تحاسبه ماذا يفعل و كيف يجازى خلقه
ثانيا فى السؤال مغالطه و خطأ يدل على أنك تنقل من مصدر غير صحيح و هذا عيب عليك لأنك بهذا تفترى دون التثبت من صحة ما تنقل أنت فقط تنقل ما لا تعرف و هذا حال الكثير من الضيوف النصارى أتباع زكريا بطرس و أمثاله ممن أشفق عليهم حقيقة
يا ضيفنا ما ورد فى السنه الصحيحه أنه للشهيد ثنتين وسبعين من الحور العين . وأن أدنى أهل الجنة له زوجتان . ومنهم من له أكثر من ذلك .
و الدليل عن المقدام بن معدي كرب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” للشهيد عند الله ست خصال : يغفر له في أول دفعة من دمه ، ويرى مقعده من الجنة ، ويجار من عذاب القبر ، ويأمن من الفزع الأكبر ، ويوضع على رأسه تاج الوقار الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها ، ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ، ويشفع في سبعين من أقاربه ” .
رواه الترمذي ( 1663 ) وابن ماجه ( 2799 ) . صححه الألباني في صحيح الترمذي
كان المفترض يا ضيفنا أنت من يأتى بالحديث لأن البينه على من إدعى و لكن دعنى أعلمك أصول الحوار و التقاش العلمى و المنهجى و الأكاديمى الذى يفتقده الأصدقاء النصارى
الخطأ الثانى هو أنك يا ضيفنا تستنكر و تدعى عدم العدل و تقول ماذا للمرأه المرأه لها نعيم فى الجنه و طبعا أنت تقيس الأمور بنظره ضيقه لجهلك التام بالقرآن الكريم و السنه النبويه الشريفه
فإجابتك فى قول الله تعالى:
فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ ( سورة الرحمن الآيه 56)
و قوله تعالى: وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ ( سورة الصافات الآيه 48)
و قوله تعالى: وَعِندَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أَتْرَابٌ ( سورة ص الآيه 52)
والمفسرون كلهم على أن المعنى: قصرن طرفهن على أزواجهن فلا يطمحن إلى غيرهم , ولا يردن غيرهم فلا يرين شيئا أحسن في الجنة من أزواجهن. قاله ابن عباس، وقتادة، وعطاء الخراساني، وابن زيد.
وقد ورد أن الواحدة منهن تقول لبعلها: والله ما أرى في الجنة شيئا أحسن منك، ولا في الجنة شيئ أحب إلي منك، فالحمد لله الذي جعلك لي وجعلني لك.
وأيضا فى الدنيا و هى دار النقص لا يمكن للمرآه أن تكون تحت أكثر من رجل و ذلك لاسباب كثيره لا ينكرها المسلم و غير المسلم ما بالك بالجنه و هى دار الكمال
أما اذا كانت المرأه تحت 72 رجل فأنت اذا تمتهن المرأه فهذا لا يكون إلا بين بائعات الهوى و امثالهن أما أن تكون لها زوج واحد فهذا من تمام التكريم و التشريف للمرأه فهى ليست ممتهنه عندنا
و الآن استعد للمفاجأه التى لم تكن فى حسبانك على الاطلاق و هى أن كتابك المقدس فيه ما تنكره علينا
إفتح كتابك المقدس إن كنت تملك واحدا
إنجيل متى الإصحاح 19 العدد 29 :
وكل من ترك بيوتا او اخوة او اخوات او ابا او اما او امرأة او اولادا او حقولا من اجل اسمي يأخذ مئة ضعف ويرث الحياة الابدية.
إذا من ترك إمرأه لله فله مائة ضعف فى الحياه الأبديه مش 72 بس فتذكر ما ورد فى كتابك المقدس إنجيل لوقا اللإصحاح 6 العدد 41 لماذا تنظر القذى الذي في عين اخيك.واما الخشبة التي في عينك فلا تفطن لها.
أريد أن ألفت نظرك أن عينك فيها شجره و ليس خشبه فقط فالرجاء النظر إليها
ان كنت قد اصبت فذلك بفضل الله و منته سبحانه و تعالى و ان كنت اخطأت فمن نفسى و من الشيطان
30 يوليو, 2010 في الساعة 1:31 م
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم يا رب المسيح إنصرنى على عابد المسيح
يقول الضيف:
وانكحوا ما طاب لكم من النساء …..إيه الكرم دا … لماذا أيها المستفسر ؟
هو ربنا خلق المرأة عشان الحاجة دي بس ….؟
طبعا هنا الضيف كعادة الأصدقاء النصارى بتر النص من سياق الحكم الشرعى و جعله فى سياق اخر و هذا ما عهدناه من الاصدقاء النصارى أنه يفعل أى شئ لمجرد أن يفترى على الإسلام هذه واحده و الثانيه أنه يصدق كل ما يقال له بدون أن يتثبت و هذا يدل على أن الموضوع مداره الهجوم و ليس استبيان الحق و لكننا نجيب و بالله التوفيق
الآيه الكريمه فى سورة النساء الآيه 3 التى اقتطع منها الضيف جزء و ذلك دليل على عدم الانصاف
وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ
طبعا الموضوع لا يحتاج الى عالم لكى يفهم الآيه فالآيه الكريمه جاءت فى سياق التشريع و تحديد عدد الزوجات و طبعا الضيف لا يعرف ما معنى الشريعه لأن الإنجيل لا يوجد أى شريعه فيه و لا أحكام فهم يتطفلون على كتب اليهود ليأخذوا منها الأحكام
فعلى هذا ينهار افترائك على الاسلام و ادعائك ان المرأه لم تخلق الا لهذا و ذلك لأن الآيه فى سياق الأحكام الشرعيه و ليس كما يدعى الضيف
و أنا أعذره فالصراخ على قدر الألم و المقال الصراحه مؤلم جدا فقد بين للناس الحقيقه فى دين الحق و دين الباطل و من يعلى مكانة المرأه و يكرمها و من يحط من قدرها و يعتبرها جنس ثانى اقل من الجنس البشرى
ان كنت قد اصبت فذلك بفضل الله و منته سبحانه و تعالى و ان كنت اخطأت فمن نفسى و من الشيطان
30 يوليو, 2010 في الساعة 4:28 م
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم يا رب المسيح إنصرنى على عابد المسيح
يقول الضيف:
عشان كده عليه الصلاة والسلام كان عنده على الأرض حوالي 50 زوجة ….. أمال في الجنة حيكون عنده كام ….؟ هو جاء للعالم رسولا أم للزواج ؟؟؟
أولا أنا أطالبك بدليل على ما قلت و أنا أدعى أنك كاذب إليك زوجات الرسول صلى الله عليه و سلم
1- أمى خديجه بنت خويلد
2- أمى سودة بنت زمعة بن قيس
3- أمى عائشة بنت أبي بكر الصديق
4- أمى حفصة بنت عمر بن الخطاب
5- أمى زينب بنت خزيمة
6- أمى أم سلمة بنت أبي أمية
7- أمى جويرة بنت الحارث
8- أمى زينب بنت جحش
9- أمى أم حبيبة بنت أبي سفيان
10- أمى ميمونة بنت الحارث
11- أمى صفية بنت حيي بن أخطب
و قد توفى فى حياة الرسول صلى الله عليه و سلم أمى خديجه بنت خويلد و أمى زينب بنت خزيمه و توفى بأبى و أمى هو عن التسع البواقى
هذا ابتداء لكشف أنك مدلس و تقول أى كلام بلا دليل و إثبات لكلامى أن الغرض الهجوم لمجرد الهجوم
و من المعلوم أن الرسول صلى الله عليه و سلم خصص بهذا دون باقى المسلمين و الدليل قوله تعالى فى سورة الأحزاب الآيه 50:
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً
و هذا دليل أن الرسول صلى الله عليه و سلم خصص بهذا الأمر و ذلك لأسباب كثيره منها: توثيق العلاقات بينه وبين بعض القبائل، وتقوية الروابط عسى أن يعود ذلك على الإسلام بالقوة، ويساعد على نشره؛ لما في المصاهرة من زيادة الألفة، وتأكيد أواصر المحبة والإخاء.
ومنها: إيواء بعض الأرامل وتعويضهن خيرا مما فقدن، فإن في ذلك تطييبا للخواطر، وجبرا للمصائب، وشرع سنة للأمة في نهج سبيل الإحسان إلى من أصيب أزواجهن في الجهاد ونحوه.
ومنها: رجاء زيادة النسل؛ مسايرة للفطرة، وتكثيرا لسواد الأمة، ودعما لها بمن يؤمل أن ينهض بها في نصر الدين ونشره.
ومنها: تكثير المعلمات والموجهات للأمة مما تعلمنه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعلمنه من سيرته الداخلية.
و أنا لا أعلم لماذا تنكر التعدد فى الاسلام و ما فى نبى من الانبياء عندك الا و كان له أكثره من زوجه و له من ملكات اليمين الكثير
أولاً : زوجات نبي الله داود عليه السلام :
1- ميكال ابنة شاول
الشاهد: سفر صموائيل الأول الإصحاح 18 العدد من 20 الى 27 أتمنى أن تقرأ كتابك
2- أبيجال أرملة نابال
الشاهد: سفر صموائيل الأول الاصحاح 25 العدد من 25 الى 42
3- أخينوعيم اليزرعيلية
الشاهد: سفر صموائيل الأول الاصحاح 25 العدد 43
4- معكة ابنو تلماى ملك جشور
الشاهد: سفر صموائيل الثانى الإصحاح 3 العدد من 2 الى 5
5- حجيث
الشاهد: سفر صموائيل الثانى الإصحاح 3 العدد من 2 الى 5
6- أبيطال
الشاهد: سفر صموائيل الثانى الإصحاح 3 العدد من 2 الى 5
7- عجلة
الشاهد: سفر صموائيل الثانى الإصحاح 3 العدد من 2 الى 5
8- بثشبع أرملة أوريا الحثى
الشاهد: سفر صموائيل الثانى الإصحاح 11 العدد 27
9- أبيشج الشونمية
الشاهد: سفر الملوك الأول الإصحاح الأول العدد من 1 الى 4
ثانياً : زوجات نبي الله إبراهيم عليه السلام :
1- سارة
الشاهد: سفر التكوين الإصحاح 20 العدد 12
2- هاجر (تكوين 16: 15)
الشاهد: سفر التكوين الإصحاح 16 العدد 15
3- قطورة
الشاهد: سفر التكوين الأصحاح 25 العدد 1
4- مجموعة من السراري (ملكات اليمين)
الشاهد: سفر التكوين الاصحاح 25 العدد 6
ثالثاً : زوجات نبي الله يعقوب عليه السلام :
1- ليئة
الشاهد: سفر التكوين الإصحاح 35 العدد 23
2- راحيل
الشاهد: سفر التكوين الإصحاح 35 العدد 24
3- بلهة
الشاهد: سفر التكوين الإصحاح 35 العدد 25
4- زلفة
الشاهد: سفر التكوين الإصحاح 35 العدد 26
رابعاً : زوجات نبي الله موسى عليه السلام :
1- صفورة
الشاهد: سفر الخروج الإصحاح 2 العدد 21
2- امرأة كوشية
الشاهد: سفر العدد الإصحاح 12 العدد 1
خامسا: سليمان عليه السلام:
700 من النساء و 300 من السرارى
الشاهد: سفر الملوك الأول الإصحاح 11 العدد من 1 الى 3
فلا يحق لك أن تنكر شئ موجود فى دينك و فعله أنبياء كثر
ان كنت قد اصبت فذلك بفضل الله و منته سبحانه و تعالى و ان كنت اخطأت فمن نفسى و من الشيطان